الإيقاع الحركي

شمولية الإيقاع

لعلّ الإيقاع صنو الحياة، وهو بمفهومه العام تكرر أشياء على نمط ما يستوي في ذلك الصوت والشكل والحركة واللون والحدث بل وسوى ذلك من الدورات والمظاهر مما قد لا يخطر للمرء على بال. وفي العروض بهذا الاعتبار درس للإيقاع الكامن في الشعر وإن شئت فقل الذي يميز الشعر عن سائر الكلام فيما يخص التكرار. وهنا سأحاول أن أتعرض لصنوف من الإيقاع مختلفة. وفائدة الأرقام أنها تربط ومن ذلك .
1- الصوت
أ- التصفيق أو قرع الطبل
يرجى من القارئ أن يقوم بتصفيق يديه كالتالي تقليدا لكلمة (مستفعلن)
مسْ = تصفيق مرة واحدة فصمت ، ثم
تَفْ = تصفيق مرة واحدة فصمت ، ثم
عِ = تصفيق مرة واحدة وبعدها مبشارة دون صمت
لُنْ = تصفيق مرة واحدة فصمت
ولو أشرنا للتصفيق بنجمة * وللصمت أوالسكوت أو السكون بالحرف (س) لأصبح لدينا
*س * س **س = تصفيقة مستقلة + تصفيقة مستقلة + تصفيقتان متتابعتان

قارن هذا بوزن مستفعلن حيث (1= متحرك ، 0 = ساكن(

* س *س ** س = 1 0 1 0 1 1 0

• ستكتشف أن (1 = * ) كما) 0 = س(

وهذه أول العلاقة بين الشعر والموسيقى

ب- المشي
ليتصور القارئ نفسه يمشي على بلاط أو طريق معبد وليمش بطريقتين
الأولى يضع حذاءه على الأرض بحيث تلامس مقدمته وكعبه الأرض مرة واحدة فإنه سيلاحظ أن مشيه يضارع تك تك تك = 2 2 2
الثانية يضع كعب حذائه أولا على الأرض ثم ينزل بمقدمة حذائه على الأرض سيشبه الصوت عندئذ تتك تتك تتك = 3 3 3
جـ- أصوات العصافير والحيوانات
صياح الديك يشبه ككو كو = 3 2 = فعو لن
وطائر يشبه صوته في بعض البلاد بقول
يا قيسْ قم = 2 2 ه 2 يكافئ 2 2 1 2 = 2 2 3 = مستفعلن
صوت المعيز = بااااااااااء = 2 2 2 2 ه واللون الأخضر رمز لمد الصوت ذاته دون تغيير في الوزن
وللقارئ أن يتمعن في الأصوات التي يسمعها .

------------------
2 - الشكل
هذا تمثيل بياني لشطر بحر الطويل



ولك أن تتأمل في نبض القلب والشكل الذي يظهر لذلك على الأجهزة الطبية سواء في حالي الصحة أو المرض.



-------------

و 3 - تركيب الشبكية
http://theness.com/neurologicablog/index.php/the-not-so-intelligent-design-of-the-human-eye/
The central nervous system is composed of about 100 billion neurons, each of them forming 104-105 synapses and thus is the most complex organ in humans. The retina is a part of the central nervous system and represents an ideal model system to study neuronal mechanisms, because it is experimentally accessible and easily stimulated by light. The figure shows a sketch of the structure of the retina (left) and a phase contrast view (right)



في الجزء العلوي لو رمزنا لكل شكل أسود بالرقم 2 ولكل ملون بالرقم 3 فإن ما نحصل عليه من أول ستة عشر شكلا من اليمين لليسار
= 2 2 2 3 2 3 .. 2 2 2 3 2 3 وهذا وزن المقتضب على ساعة البحور. وانظر إلى الجزء السفلي ألا تشبه الأشكال من بعيد أشكال راقصين ؟

4 - الحركة

الأولى - عندما تتمايل شجرة في مهب الريح مرة ذات اليسار وأخرى ذات اليمين على وتيرة واحدة فإن ذلك أشبه ما يكون بتكرار الرقم 2 (الخبب)

YouTube Video




الثانية – الصلاة



لو أعطينا قيمة رقمية لكل حركة من حركات الصلاة بحيث ترمز الحركة لمرتبة ارتفاع الرأس النسبية بين الحركات فإن حركات الركعة الأولى مثلا تكون في تتابعها كالتالي
قيام أ= 4
ركوع = 3
قيام ب = 4
سجود = 1
قعود = 2
سجود = 1
قيام جـ = 4

وبجمعها معا تكون كالتالي :
مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 22 = 4 3 4 3 3 2 = مستفعلن مستفعلن متفعل
الثالثة : حركة اليد عندما تحك الجسم تأملها تجدها ترسم رسما بيانيا يمكن أن تعطي له إحداثيات لك أن تفسرها رقميا كما تشاء

---------------

و 5 - اللون

يمكن لتكرار لونين أو أكثر على نمط معين أن يحاكي وزنا معينا إذا رمزنا لكل لون برقم ويمكن لهذا الرقم أن يكون حسب الطول النسبي لموجة اللون، ويمكن لنا بالتالي أن ندرس التجاور المريح للألوان حسب توافقها مع أوزان البحور




---------
6 - مظاهر الطبيعة
في الشكل التالي بلورة الثلج في الأعلى والتمثيل البياني لكل من المتقارب والمتدارك في الأسفل.



والشكل التالي تمثيل لزهرة وتفاعيل الكامل الخماسي




وإيقاع تموجات الرمل :


-----------------


http://kali-yuga.org/?p=1191%FD


7- It’s all about the rhythm. This is true in love, and it is true in verse.‎
The cadence, the motion, the rocking of sounds.‎
...The........whether gentle......, or passionate sweaty dual, all is rhythm. The motion in the ‎ocean, the rhythm.‎
Sleep, whether hurried and disturbed, or smooth and deep, is rhythm. Breathing, hard and shallow ‎after a workout or run, or soft and deep in moments of relaxation and contemplation, is rhythm.‎
In all traditional religions, before they lost formal rites, the rites themselves are rhythmic. In Islam ‎what stands out par excellence is the daily Salat rite, but also the invocatory dhikr (zikr), in Hinduism ‎the ejaculatory Japa Yoga is similar, in which traditional mantras were recited in a strongly rhythmic ‎manner. The Greek Orthodox rites, some of them anyway, have similarly rhythmic natures to them.‎
Meter, or metre, is simply the art and science (both) of rhythmic language arranged in an order. Now ‎we often misunderstand this, it doesn’t have to be a perfectly regular anal-retentive order, in fact ‎the best metre has variation in it, sometimes intense variation, but still an underlying framework and ‎order.‎
Many poets see themselves as free spirits who are suffocated underneath rules. But the greatest ‎artists were people who first mastered the rules and then transcended them, who mastered the ‎forms so well that the underlying reason for the forms because crystal clear. Then what they created ‎was brilliant.‎

ترجمة بتصرف :
كل هذا حول الإيقاع وهو صحيح في الأشياء كما في الشعر
الهدوء كما الصخب كلاهما إيقاع ، وحركة المحيط إيقاع كذلك.
والنوم سواء كان متقطعا او عميقا هو إيقاع، والتنفس سواء كان لهاثا بعد بذل مجهود او هادئا في حالة الاسترخاء والتأمل إيقاع كذلك.
والإيقاع ملحوظ في شعائر كافة الأديان.
والوزن وزن الشعر هو فن وعلم إيقاع اللغة في آن. ولا يعني ذلك أن يكون منتظما تماما، فأجمل الأوزان مع كان فيها تفاوت.
من الشعراء من يعتبر نفسه روحا طليقة تخنقها القوانين. لكن أعظم الفنانين هم الذين أتقنوا القوانين والأشكال فكان ما أبدعوه رائعا.

----------------
8 - الحدث
لنا أن ننظر إلى تكرر الفصول الأربعة كنوع من الإيقاع فلو أردنا أن نعبر عن ذلك حسب ترتيب معدلات الحرارة لأعطينا لكل فصل الرمز التالي

الصيف =4
الخريف = 3
الشتا =2
الربيع =3
ويكون العام ممثلا بالإيقاع = صيف خريف شتاء ربيع = 4 3 2 3 = مستفعلن فاعلن

وهذا يطابق نصف شطر السيط الأول حسب قول الشاعر

فوق الكلام العمل – به تمام الأملْ

ولو افترضنا قيمة الشتاء لانخفاض الحرارة (1)
يكون الوزن = 4 3 1 3 وهو نصف شطر البسيط الثاني = مستفعلن فعِلن

ولنتأمل في قوله تعالى :" ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين " وقوله تعالى " وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون"
ويمكنك أن تعطي قيما لنهضات الأمم وانحدارها فتأمّل.

بل انظر إلى ما هو أبعد فالإيقاع تكرار وهو يتضمن معنى التعدد، وقاعدة العروض أن مقاطعه المتكررة إما 2 أو 3 ولما كان العروض يتناول التكرار فإن الرقم (1) لا وجود أصيلا له فيه، فهو إما من سبب خفيف حذف ساكنه (1ه) أو داخل في سبب ثقيل (2) =11، والله الواحد الأحد هو الوحيد المتفرد المتميز بوحدانيته عن كل مخلوق.

أرجو أن أكون أعطيت فكرة عن شمول الإيقاع وتفاوت الزمن في تكراره من جزء من الثانية إلى ما هو أكثر حتى يشمل الحياة والوجود .وأن أكون بينت أن الإيقاع في الشعر ما هو إلا مظهر بسيط من مظاهر الإيقاع في الكون. وهكذا يتضح أن الإيقاع في الشعر من جنس الإيقاع في الكون، وهنا ينسجم من يقولون بأن إلغاء الوزن من الشعر مجرد رمز يجب أن يتبعه إلغاء الثوابت العقدية والفكرية. أقول ينسجمون في ذلك مع أنفسهم.